Pretože medzi mnohými národmi bol medveď stotožnený s božstvom, snažili sa ho alegoricky dôstojne dôstojniť, aby nevyvolávali hnev majiteľa tajgy. Špecialistov v oblasti lingvistiky neomrzí prekvapenie prezývkami tejto šelmy, v ktorej počte jej nedokáže konkurovať žiadne zviera.
Slovo „medveď“sa v Rusku objavilo najskôr v XI. Storočí, ale v skutočnosti je to jedna z mnohých prezývok najsilnejšieho obyvateľa lesa. Mnoho národov žijúcich v regiónoch, kde žije medveď, s ním zaobchádzalo ako s božstvom a stotožnili zviera so svojím totemickým predkom. Tabu o výslovnosti skutočného mena sa spája nielen s uznaním posvätnosti zvieraťa, ale aj s nebezpečenstvom, ktoré z toho vyplývalo. Tento zákaz sa uskutočňoval vo védskej kultúre a šíril sa zo storočia na storočie, takže aj „medveď“eufemizmu dostal veľa substitúcií. Iba v Dahlovom slovníku nájdete 37 mien: lesník, lomaka, chiropraktik, nôž, chlpatý, Potapych, Toptygin, mishuk, včela a mnoho ďalších. Medvedica sa často volala maternica, matka, meč, alebo jej dali ľudské mená: Matryona, Aksinya.
Nájdenie skutočného mena medveďa
Lingvisti si lámu hlavu a snažia sa zistiť skutočné meno medveďa. Za týmto účelom sa najskôr obrátia na najskoršie jazyky: sanskrt a latinčinu. V sanskrte sa medveď volal bhruka, kde bhr znamená „reptať, pokarhať“. V mnohých jazykoch sa názov príliš nezmenil: v angličtine - medveď, v nemčine - Bär, v Dánsku a Švédsku - bjrn. Je potrebné povedať, že koreň „ber“v ruskom slove „den“nie je vôbec prevzatý z románskych jazykov. Takže starí Slovania nazývali medveďa. Niekedy sa uvažuje o spojení s germánskou bledohnedou.
Autoritatívny vedec A. N. Afanasyev v priebehu svojho výskumu dospel k záveru, že meno medveďa sa u mnohých národov spája s postojom k nemu nielen ako k divej šelme so strašným revom, ale aj s ničivými sklonmi. V sanskrte toto chápanie zodpovedá ksha - doslova „mučiteľovi“a v latinčine - ursus. Preto vo francúzštine - naša, v taliančine - orso, v ruštine - urs, rus.
Niektorí lingvisti predpokladajú, že naj archaickejší názov medveďa bol „rus“, ktorý vznikol pri zmene usporiadania zvukov alebo slabík, pretože to možno pozorovať aj v neskoršej fáze vývoja jazyka (medveď - čarodejnica). Nie je ťažké uhádnuť, že toto je pôvod „Rusa“- krajiny, kde je uctievaný posvätný medveď. To všetko je však iba jedna z mnohých verzií vedcov. Je potrebné povedať, že chápanie mena zvieraťa ako poznania medu je mylné, pretože sloveso „vedieť“znamená „jesť, jesť“.
Je prvá palacinka skutočne hrudkovitá
Medveď v Rusku, a najmä na Sibíri, je viac ako medveď. Je to národný symbol moci a veľkosti. Staroveké pohanské kmene žijúce na Sibíri nazývali medveďa iba ako Veľký Kam. Nájdete ju v kórejčine, kde „com“je medveď. Preklad z tunguského „kam“- šamana a z Ainu - duch iba potvrdzuje vzťah k medveďovi ako božstvu. Ainu navyše verili, že duch lovca sa skrýva pod kožou medveďa.
Pred kresťanstvom slávili všetky národy védskej kultúry deň Kamov. Tento starodávny sviatok bol pripomenutím si príchodu jari, keď Veľký Kam vyjde z brlohu. Na upokojenie majiteľa tajgy bolo potrebné nosiť pre neho palacinky. To neznamená, že palacinky boli prinesené priamo do brlohu, ale nechali ich niekde na okraji lesnej húštiny. Preto úplne prvá palacinka išla na Kamam. Postupom času toto príslovie získalo iný význam, celkom pochopiteľný, pretože prvá palacinka nie je ani zďaleka vždy úspešná.
V skutočnosti bol deň Kamov, hoci to bol pohanský sviatok, prototypom kresťanského masopustu. Sviatok „prebúdzajúceho sa medveďa“- komoeditsy je typický aj pre východných Slovanov, ktorý sa slávil zvyčajne 24. marca. Ohlasy primitívneho archaika sú také silné, že v Bielorusku sa až do polovice 19. storočia slávilo v tento deň, aj keď to bolo rýchle. Oslavu určite sprevádzali tance v medvedej koži a podobne - kabát z ovčej ovčej kože obrátený naruby.
